《楚辭》作為我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。其中《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》7篇是屈原所作，宋玉的是《九辯》和《招魂》2篇，《大招》則出自景差之手，另外還有賈誼的3篇。

《楚辭》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開啟了后來的賦體，而且影響歷代散文創(chuàng)作，它體現(xiàn)出來的積極浪漫主義精神影響了一代又一代詩(shī)人的創(chuàng)作，把中國(guó)的古典詩(shī)歌發(fā)展推向頂峰。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

(資料圖)

——屈原《離騷》

?我長(zhǎng)嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！顯然，我們可從這里發(fā)現(xiàn)，雖然屈原是楚國(guó)貴族，是個(gè)士大夫，可他在流放期間對(duì)勞動(dòng)人民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境，所以，在他的詩(shī)歌里常有憂國(guó)憂民的詩(shī)句。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

——屈原《離騷》

?只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會(huì)懊喪。這兩句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好理想執(zhí)著追求的精神。他的理想是抗擊強(qiáng)秦的侵略，維護(hù)楚國(guó)的獨(dú)立，實(shí)行清明的政治。

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

——屈原《離騷》

?老百姓過日子樂趣各樣，我獨(dú)自愛修養(yǎng)習(xí)以為常。即使我被肢解也不變我的思想，又怎能挫敗我遠(yuǎn)大志向。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

——屈原《離騷》

?前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽(yáng)）。體現(xiàn)了屈原一個(gè)至清的浪漫主義詩(shī)人的求索精神。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

——屈原《九歌·國(guó)殤》

?身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。

——屈原《九章·哀郢》

?鳥飛千里最終回到自己的老窩，狐貍死的時(shí)候，據(jù)說那個(gè)頭總是朝著它的出生地。這里用比喻的形式表達(dá)了詩(shī)人絕不背棄故國(guó)，最終要返歸故國(guó)的決心；后用來表達(dá)人們對(duì)故國(guó)故土的思念之情。

吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

——屈原《九章·涉江》

?我不能改變志向，去順從世俗啊，當(dāng)然難免愁苦終身不得志。

與天地兮同壽，與日月兮齊光。

——屈原《九章·涉江》

?這是詩(shī)人屈原自己乘龍駕馬，去尋古帝重華（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一樣亙古永存。這兩句后用以指?jìng)ゴ蟮木衿犯窬哂杏篮愕膬r(jià)值。

世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

——屈原《卜居》

?世界渾濁不清：蟬翼被認(rèn)為重，千鈞被認(rèn)為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認(rèn)為可以發(fā)出雷鳴（般的聲音）；讒言獻(xiàn)媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。

舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

——屈原《漁父》

?世人都被污染，唯獨(dú)我一人清凈；眾人都已醉倒，唯獨(dú)我一人清醒。

滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

——屈原《漁父》

?滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。屈原被放逐后，在和漁父的一次對(duì)話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。漁父走了，唱出了上面的幾句歌：滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。