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本文目錄一覽：

(資料圖)

1、越明年，政通人和，百?gòu)U俱興.是什么意思2、政通人和,百?gòu)U俱興翻譯是什么？3、政通人和，百?gòu)U俱興的意思是什么4、政通人和,百?gòu)U俱興翻譯是什么?

越明年，政通人和，百?gòu)U俱興.是什么意思

這句話的意思是：隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

出處：宋·歐陽(yáng)修《岳陽(yáng)樓記》

選段：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

譯文：

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。

文本解讀

宋仁宗慶歷五年(1045)，作者同科好友、巴陵太守滕子京增修岳陽(yáng)樓，屬被貶知鄧州(今河南鄧縣)的作者為樓作記，六年撰此文作答。在說(shuō)明寫(xiě)作緣由后，重點(diǎn)描寫(xiě)洞庭湖的景色，抒發(fā)登樓覽物者的悲喜之情：面對(duì)淫雨霏霏，滿目蕭然之景，遷客騷人感極而悲；面對(duì)春和景明，心曠神怡之景，遷客騷人喜氣洋洋。

異于此二者的仁人，則“不以物喜、不以己悲”，居官憂民，退隱憂君。作者以寓情于景的手法抒寫(xiě)的政治抱負(fù)，既是自己在貶居生活中堅(jiān)持政治理想的自我鞭策，又是對(duì)同遭厄運(yùn)的朋友們的勉勵(lì)和鼓舞。

政通人和,百?gòu)U俱興翻譯是什么？

政治清明通達(dá)，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

該句出自宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。

所在段落原文：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

譯文：

慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做知州。到了第二年，政務(wù)順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。

前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？

擴(kuò)展資料：

文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。

第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。

一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)。“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象。

“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。

政通人和，百?gòu)U俱興的意思是什么

政通人和，百?gòu)U俱興的意思：

政治通達(dá)人心順和，很多荒廢的事情一下子都興辦起來(lái)了。

原文如下：

《岳陽(yáng)樓記》

作者：范仲淹

朝代：北宋

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

乃重修岳陽(yáng)樓， 增其舊制， 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀， 在洞庭一湖。

銜遠(yuǎn)山， 吞長(zhǎng)江， 浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰， 氣象萬(wàn)千。

此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。

然則北通巫峽，南極瀟湘， 遷客騷人， 多會(huì)于此， 覽物之情， 得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏， 連月不開(kāi)， 陰風(fēng)怒號(hào)， 濁浪排空；

日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥， 虎嘯猿啼。

登斯樓也， 則有去國(guó)懷鄉(xiāng)， 憂讒畏譏， 滿目蕭然， 感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚， 上下天光， 一碧萬(wàn)頃；

沙鷗翔集， 錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。

而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答， 此樂(lè)何極！

登斯樓也， 則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)， 其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為， 何哉？

不以物喜， 不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

是進(jìn)亦憂， 退亦憂。 然則何時(shí)而樂(lè)耶？

其必曰 “先天下之憂而憂， 后天下之樂(lè)而樂(lè)” 乎。 噫！ 微斯人， 吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

譯文如下：

在慶歷四年的春天，滕子京被降職調(diào)到了巴陵郡去做太守。到了任職的第二年，政務(wù)上的事情非常順利，百姓也是和和氣氣，平安祥樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都重新興辦起來(lái)了。于是把岳陽(yáng)樓也重新修建了，把它的規(guī)模擴(kuò)大了更多，并且把唐代賢德之人和當(dāng)代有名望的人的詩(shī)賦都刻在它上面。并且囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)把這件事情詳細(xì)的記敘下來(lái)。

我觀看欣賞那巴陵郡的美好景色，全部在洞庭湖上，美不勝收。它連接著遠(yuǎn)處的山巒疊風(fēng)，吞吐長(zhǎng)江的奔放之水，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里面陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。

前人的記述（已經(jīng)）非常的細(xì)致了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多都會(huì)在這里聚會(huì)，侃侃而談，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情應(yīng)該都會(huì)大有不同吧。

就像隱天蔽日，細(xì)雨綿綿的那些天，接連幾個(gè)月天空都不放晴，寒風(fēng)刺骨，渾濁的浪一排又一排地沖向天空；太陽(yáng)和星星都把自己的光亮藏了起來(lái)，山巒疊嶂隱藏起自己的外形；商人和旅客都不能通行，船桅倒在了地上，船槳也都被折斷了；傍晚天色昏昏暗暗，虎在咆哮，猿在悲憫的哀鳴。

登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)自己的國(guó)家、想念自己的家鄉(xiāng)、擔(dān)心別人自己的說(shuō)壞話、懼怕收到他人的批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條不盡的景象，悲傷的心情達(dá)到了極致。

直到太陽(yáng)爬上了天空，春風(fēng)拂面，陽(yáng)光照耀的時(shí)候，湖面宛若一面鏡子，沒(méi)有驚濤駭浪、波濤洶涌，天空的顏色與湖面連在了一起，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，一會(huì)聚集飛翔遨游天空，一會(huì)在樹(shù)上停下來(lái)休息片刻，美麗的魚(yú)兒游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，花草樹(shù)木郁郁蔥蔥，都是春意盎然的樣子。

有時(shí)候大片大片的煙霧會(huì)完全消散，皎潔的月亮散發(fā)著清冷的月光，灑在地上，美不勝收，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲交相輝映，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡?。∵@時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心平氣和，十分的舒暢愉悅，光榮和屈辱全部都忘了，手里拿著酒杯，微風(fēng)淡淡的襲來(lái)，覺(jué)得喜氣洋洋了。

哎呀！我曾經(jīng)嘗試著探究古人的心境，或者與這些人的行為不一樣的，這是為什么呢？不因外物好壞，自己得失而開(kāi)心或者難過(guò)。在朝為官的時(shí)候，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，又會(huì)為君王的朝政有所顧慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。如果是這樣的話，那他們什么時(shí)候才會(huì)感到真正的快樂(lè)呢？

古人肯定會(huì)這樣回答：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)?！毖?。唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？

寫(xiě)于為慶歷六年九月十五日。

擴(kuò)展資料：

《岳陽(yáng)樓記》簡(jiǎn)介：

《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的。其中的詩(shī)句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。

《岳陽(yáng)樓記》超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。

范仲淹（989年—1052年），即太宗端拱二年（989年）——皇祐四年（1052 年）。范仲淹，字希文,謚文正，亦稱范履霜。蘇州吳縣人。 皇祐四年五月二十日（1052年6月19日）病逝于徐州，終年64歲。死后謚號(hào)文正，史稱范文正公。

《岳陽(yáng)樓記》的歷史價(jià)值意義：

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹自幼的心語(yǔ)。其內(nèi)容就是要超越個(gè)人的憂樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就不要為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗,還是社會(huì)環(huán)境的順?biāo)炱D難，都不能動(dòng)搖心中的信念。?

“不以物喜，不以己悲”是中國(guó)的傳統(tǒng)儒家士大夫思想，講究淡然平靜的心態(tài)。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。 即無(wú)論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)。

“居廟堂之高，則憂其民”就是說(shuō)，當(dāng)官千萬(wàn)不要忘了百姓，官位越高，越要注意這一點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)“民為邦本”，唐太宗甚至提出水可載舟，亦可覆舟。范仲淹繼承了這一思想，并努力在實(shí)踐中貫徹。他認(rèn)為，君要“愛(ài)民”、“養(yǎng)民”，就像調(diào)養(yǎng)自己的身體一樣，要十分小心，要輕徭役、重農(nóng)耕。

《岳陽(yáng)樓記》的積極意義就在于把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。

參考資料來(lái)源：百度百科-《岳陽(yáng)樓記》

政通人和,百?gòu)U俱興翻譯是什么?

翻譯：政治通達(dá)人心順和，很多荒廢的事情一下子都興辦起來(lái)了。

出自宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，原文節(jié)選：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

譯文：

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。

岳陽(yáng)樓記中心思想：

這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰?！对狸?yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。

范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。

這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。

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